Cảm nhận về sự thức tỉnh, hồi sinh của nhân vật Mị trong tác phẩm “Vợ chồng A Phủ”

Câu hỏi số 545996:

Vận dụng cao

Cảm nhận về sự thức tỉnh, hồi sinh của nhân vật Mị trong tác phẩm “Vợ chồng A Phủ” của nhà văn Tô Hoài. Từ đó hãy liên hệ sự thức tỉnh hồi sinh của nhân vật Chí Phèo trong tác phẩm “Chí Phèo” của nhà văn Nam Cao để thấy được chiều sâu nhân đạo của hai tác phẩm.

Quảng cáo

Xem lời giải

Câu hỏi:545996

Phương pháp giải

Áp dụng các kiến thức đã học về bài Vợ chồng A Phủ và kĩ năng viết bài văn nghị luận văn học.

Giải chi tiết

I. Mở bài:

- Dẫn dắt, giới thiệu về sự thức tỉnh, hồi sinh của nhân vật Mị thể hiện chiều sâu nhân đạo của tác phẩm.

- Giới thiệu tác giả: Tô Hoài.

- Giới thiệu tác phẩm: Vợ chồng A Phủ.

II. Thân bài:

1) Sự thức tỉnh, hồi sinh của nhân vật Mị.

a) Giới thiệu nhân vật.

- Xinh đẹp.

- Tài năng.

- Có tâm hồn và nhân cách.

b) Số phận khổ đau.

- Do món nợ truyền kiếp của cha và do phong tục cướp vợ mà Mị bị A Sử lừa bắt về cúng trình ma trở thành con dâu gạt nợ

- Thân phận bi kịch: sự đày đọa về thể xác đã đẩy Mị đến trạng thái tê liệt về tinh thần

c) Sự thức tỉnh hồi sinh

* Sự thức tỉnh hồi sinh trong đêm tình mùa xuân.

- Nguyên nhân:

+ Khung cảnh mùa xuân: tươi vui, tràn đầy sức sống với màu sắc rực rỡ và âm thanh rộn rã:

+ Tiếng sáo của đêm tình mùa xuân:

+ Trong bữa cơm Tết cúng ma, “Mị cũng uống rượu. Mị lén lấy hũ rượu, cứ uống ừng ực từng bát”.

- Diễn biến tâm trạng và hành động.

+ Mị “thấy phơi phới trở lại, trong lòng đột nhiên vui sướng như những đêm Tết ngày trước”, tình trạng sống mà như chết đã được cởi bỏ.

+ Mị bừng tỉnh để ý thức về bản thân và quyền sống, trỗi dậy khát vọng hạnh phúc “Mị trẻ lắm. Mị vẫn còn trẻ. Mị muốn đi chơi. Bao nhiêu người có chồng cũng muốn đi chơi ngày Tết”.

+ Nhưng Mị không bước ra đường chơi mà từ từ bước vào buồng; Mị ngồi xuống giường trông ra cái cửa sổ lỗ vuông mờ mờ trăng trắng.

+ Nhưng rồi, trong hơi rượu, trong tiếng sáo tha thiết, sức ám ảnh của tuổi xuân cứ lớn dần. Với những hành động như người mộng du, Mị đang vượt thoát khỏi hoàn cảnh để tìm lại chính mình.

+ Mị bị A Sử trói đứng Mị vào cột nhà, tuy nhiên hành động dã man ấy của A Sử chỉ có thể trói buộc được thân xác Mị, trong hơi rượu nồng nàn, Mị quên đi những đau đớn thể xác để thả hồn theo tiếng sáo gọi bạn tình, đến với những cuộc chơi…

* Sự thức tỉnh hồi sinh trong đêm mùa đông giải cứu A Phủ.

- Nguyên nhân: “một dòng nước mắt lấp lánh bò xuống hai hõm má đã xám đen lại”

- Diễn biến tâm trạng và hành động

+ Trong cõi quên, Mị dần trở về với cõi nhớ, “Mị chợt nhớ lại đêm năm trước A Sử trói Mị, Mị cũng phải trói đứng thế kia. Nhiều lần khóc, nước mắt chảy xuống miệng, xuống cổ, không biết lau đi được” -> Mị thấy xót xa cho mình, rồi từ thương mình mà thương cho người trong sự đồng cảnh…

+ Trong cõi vô thức, Mị dần dần sống lại ý thức. Mị phán đoán “cơ chừng này chỉ đêm mai là người kia chết, chết đau, chết đói, chết rét, phải chết”.

+Lòng thương người đã lấn át cả nỗi thương thân, Mị rón rén bước lại, rút con dao cắt lúa để cắt nút dây mây cứu A Phủ

+ Nhưng khi “gỡ được hết dây trói ở người A Phủ thì Mị cũng hốt hoảng”. Rồi Mị vụt chạy ra, băng đi trong bóng tối, cùng A Phủ đi từ thung lũng đau thương ra cánh đồng vui…

2) Liên hệ sự thức tỉnh, hồi sinh của nhân vật Chí Phèo.

a) Giới thiệu nhân vật.

- Xuất thân là đứa trẻ mồ côi bị bỏ rơi

- Lớn lên, Chí Phèo trở thành một người nông dân hiền lành, lương thiện

b) Số phận khổ đau.

* Bị tha hóa từ người nông dân lương thiện thành thằng lưu manh.

* Bị tha hóa từ thằng lưu manh thành con quỷ dữ của làng Vũ Đại.

c) Sự thức tỉnh hồi sinh.

* Khát vọng hoàn lương.

- Nguyên nhân: bị ốm tỉnh rượu và cuộc gặp gỡ với Thị Nở được đón nhận sự quan tâm chăm sóc và tình yêu thương.

- Sự thức tỉnh:

+ Thức tỉnh tính người qua giọt nước mắt.

+ Thức tỉnh tình người với biểu hiện cao nhất là tình yêu.

+ Thức tỉnh những khát vọng rất người.

* Nhận diện và trừng trị kẻ thù.

* Tự hủy hoại mạng sống của chính mình để bảo toàn thiên lương.

3) Chiều sâu nhân đạo của hai tác phẩm

a) Điểm khác nhau:

- Bi kịch tha hóa ở những phương diện khác nhau.

- kết thúc khác nhau do hoàn cảnh sáng tác của hai tác phẩm khác nhau.

b) Gặp gỡ ở chiều sâu nhân đạo

- Lên án tố cáo giai cấp thống trị và chế độ xã hội (bọn cường hào địa chủ ở nông thôn và bọn chúa đất ở miền núi trước cách mạng).

- Đồng cảm xót thương với nỗi khổ của con người trong xã hội thực dân phong kiến, bị cướp đi hình người và hồn người.

- Trân trọng ngợi ca vẻ đẹp tâm hồn nhân vật -> niềm tin vào chất người đẹp đẽ luôn tiềm tàng dù có bị vùi dập (quan trọng nhất).

III. Kết luận

- Khẳng định lại vấn đề.

- Khẳng định giá trị tác phẩm và vị trí tác giả.

Group 2K8 ôn Thi ĐGNL & ĐGTD Miễn Phí

Câu hỏi trước Câu tiếp theo

>> 2K8 Chú ý! Lộ Trình Sun 2026 - 3IN1 - 1 lộ trình ôn 3 kì thi (Luyện thi 26+ TN THPT, 90+ ĐGNL HN, 900+ ĐGNL HCM, 70+ ĐGTD - Click xem ngay) tại Tuyensinh247.com.Đầy đủ theo 3 đầu sách, Thầy Cô giáo giỏi, luyện thi theo 3 giai đoạn: Nền tảng lớp 12, Luyện thi chuyên sâu, Luyện đề đủ dạng đáp ứng mọi kì thi.